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Cet après-midi, j’ai participé à une téléconférence organisée par Sabine Bartscherer, une facilitatrice agrée d’Allemagne, pour une cohorte de facilitateurs en herbes d’Allemagne (CBE). Elle avait pour sujet le développement de la communauté en prison, avec cercle de prisonniers. La téléconférence était pilotée par Timothy (Tim) Dempsey, un américain vivant au Tennessee ayant une grande expérience dans le domaine carcéral et le développement de l’esprit de communauté (voir son introduction au groupe « CBParters », reproduite ci-dessous). 

Nous étions douze. Margaret MacCormack et Jean Marc Bougie étaient de ceux-là. 

La séance a commencé par une ronde d’ouverture, afin que nous puissions tous nous présenter et donner quelques détails sur notre implication dans le développement de l’esprit de communauté (« DEC », par la suite), et, le cas échéant, notre participation à des cercles en milieu carcéral. Le reste de la séance a été passé en mode didactique (Tim nous présentant les techniques d’organisation de cercle DEC en prison) et en mode d’exercices par groupe de quatre participants.

Il en est ressorti que de nombreuses embûches se mettent en travers de l’organisation de tels cercles en milieu carcéral, mais que la soif d’humanité communautaire parmi les prisonniers et ex-prisonniers est réelle, et fort peu comblée. 

Il en est ressorti que ce que l’esprit de communauté rend aux prisonniers, éventuellement, est leur dignité humaine — un aspect fondamental pour réussir leur réhabilitation en société.

Il en est ressorti que pour bien faire, les participants externes à ces cercles — facilitateurs et volontaires — doivent participer non pas par curiosité, compassion, sympathie ou désir de changer le système, mais bien par amour de leur prochain, et donc des prisonniers comme êtres humains.

Il en est aussi malheureusement ressorti que le cercle en milieu carcéral peut parfois devoir exclure un participant carcéral, pour des raisons de sécurité — ce qui amène à la fois un processus d’évaluation des participants au préalable ainsi que le besoin d’avoir un fil conducteur qui les relie entre eux de façon positive (exemple : un groupe de prière pour prisonniers).

Il en ressort, finalement, que l’évolution du DEC, bien que suivant les quatre étapes connues, est fort différente de celle d’un groupe public.

Thierry Roger

Introduction de Tim Dempsey:
 

Je m’appelle Tim. 

Je pense que je me suis peut-être présenté à ce groupe (le Groupe CB Partners sur Yahoo!) il y a 10 000 ans. Mais, si c’est le cas, je ne me souviens pas de ce que j’ai dit. Il y a peut-être d’autres personnes comme moi qui aiment le « Community Building » et qui vont de temps en temps voir ce groupe pour y saisir un sens de communauté — mais qui ne disent pas grand-chose. Je suis un peu comme ça dans le cercle aussi. Et un peu comme ça dans la vie. 

J’ai été initié au « Community Building » au milieu des années 1990 par Bob Roberts. Certains d’entre vous l’ont peut-être connu — ou ont entendu parler de son travail avec d’anciens délinquants dans le cadre du Projet Retour. Sinon, voici quelques scènes d’un documentaire de Chance Films https://youtu.be/uTfDV7uNF2oI. Je l’ai rencontré par l’intermédiaire de Sœur Helen Prejean qui a vu des similitudes dans notre travail. Elle m’a fait promettre de l’appeler — comme le font les Bonnes Sœurs. Et je l’ai fait, consciencieusement — comme le font les bons écoliers catholiques. 

J’ai pensé que Bob était plein d’attentions au téléphone, qu’il parlait de choses comme celles dont nous parlons dans le cadre de la construction de la communauté. Par exemple, c’était la première fois que j’entendais l’expression « yeux doux ». Je ne me souviens pas exactement comment il l’a utilisée. Mais je me souviens exactement de ce que j’ai dit en réponse : « Mais qu’est-ce que c’est que ces yeux doux ? » Et je me souviens aussi exactement où il m’a laissé : dans un avion à destination de NOLA et un de ces cercles de style « Project Return » avec 64 anciens délinquants et moi.

Je suppose que vous savez ce qui s’est passé dans ce cercle.

Bob m’a aidé à adapter les ateliers de développement de la communauté à notre programme existant à Chattanooga Endeavors. Ensuite, nous avons mené de 1 à 2 ateliers par mois pendant près de 20 ans, touchant probablement 4 000 anciens délinquants grâce à notre travail. Mais pendant tout ce temps, nous n’avons eu pratiquement aucun contact avec le FCE. Je le regrette maintenant. Mais à l’époque, Bob était notre professeur et il nous a conseillé de ne pas le faire.

Par conséquent, je ne connais pas beaucoup d’entre vous. Mais je me sens proche de vous tous d’une certaine manière, en raison de ce que nous partageons avec ce que Scotty a accompli. 

Voici donc mon introduction. Et maintenant, ce que je voulais dire :

Je suis tout à fait « Zoomed-out! »

J’ai commencé à composer numériquement le programme à Chattanooga Endeavors il y a environ 5 ans pour qu’il puisse être géré virtuellement. J’avais le sentiment que cela nous servirait à l’avenir d’une manière ou d’une autre. Mais surtout, j’apprécie vraiment la technologie et j’ai été dynamisé par ce qui se passe dans le nuage informatique. Il y avait donc un élément de jeu dans notre virtualisation que je peux admettre. J’ai fait la même chose pour d’autres organisations dans lesquelles je suis impliqué. J’en suis heureux maintenant. Mais je suis également conscient que quelque chose manque dans toute cette connectivité.

Je me souviens de la maxime de Scotty selon laquelle on ne peut pas développer une communauté à distance. Je me suis posé la question au fil des ans — comme le ferait tout technicien digne de ce nom. Néanmoins, je l’ai généralement accepté. Aujourd’hui, j’en suis convaincu.

J’ai été avec beaucoup plus de personnes virtuellement pendant notre période d’isolement à Chattanooga que je n’ai été physiquement avant. Pourtant, je ne me sens pas aussi connecté avec eux que je l’étais. Nous faisons les mêmes choses. Mais lorsque je me retire d’une réunion, le peu d’espace qu’ils ont pris sur mon bureau ne s’attarde pas sur moi comme leur esprit l’a fait lorsque nous nous sommes séparés dans l’espace et le temps.

Pour moi, il y a un élément physique du langage que Zoom et ses semblables ne peuvent pas traduire. Je ne pense pas que ce soit démodé. Je ne me considère pas comme vieux jeu. Mais j’ai remarqué une solitude inattendue dans toutes mes relations, qui n’existait pas auparavant. Cependant, au lieu d’essayer de remplir cet espace avec plus de vues de la galerie, j’ai commencé à me replier sur moi-même dans la solitude — c’est-à-dire dans la mesure où je peux le faire entre les réunions de Zoom. C’est un endroit plus vrai pour moi.

Malgré les dons de la solitude, je serai heureux quand tout cela sera terminé et que je pourrai renouer avec les gens de ma vie.

 

*** Traduit de l'anglais avec www.DeepL.com/Translator ***

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Ce qui suit est un compe rendu d'un atelier de développement de l'esprit de communauté en Allemagne (à Cottbus, dans l'État de Brandebourg située en Basse-Lusace). 


WeWorld découvre... la construction de la communauté

Rapport d’expérience de l’atelier sur le renforcement de la communauté

Selon Scott Peck, l’idée du « Community Building (CB) » est une occasion particulière de faire l’expérience de la communauté en tant que processus, tout en apprenant quelque chose sur soi-même.

Heiko a saisi l’occasion le week-end dernier et a participé à un atelier de CB à Cottbus...

Nous sommes vendredi après-midi. Deux charmantes organisatrices m’ont invité, ainsi que dix autres personnes, dans les salles conviviales et au design organique de la maison familiale de Cottbus.

Après un court « bonjour », nous nous sommes réunis en cercle.


Je connais certains des participants de façon fugace. Il n’y a pas de cercle de bienvenue typique « qui et où suis-je ». Sur le sol, il y a quelques feuilles avec des recommandations sur la façon de communiquer. Par exemple, « Prenez un risque », « Parlez quand vous êtes mû [à parler] », « Prenez la responsabilité de vous-même et du groupe » et « Reconnaissez la qualité du silence », et quelques autres.

Les deux organisateurs se présentent brièvement et nous donnent une brève information sur ce dans quoi nous allons nous engager. Ils ne [s’égarent] pas beaucoup [en] mots — et après environ dix minutes, ils nous souhaitent déjà un « bon voyage » et nous plongeons soudain dans le premier silence.

C’est un peu étrange de ne pas se connaître... juste pour commencer et pourtant cela fait partie de l’idée du « Community Building » de Scott Peck. Devant nous se déroulent trois jours ensemble (5 périodes de 3 heures chacune) pleins d’écoute, de découverte, de rire, d’endurance, d’échange, de recherche, de confiance, d’émerveillement, de pleurs et — de sentiments encore et encore. Qu’est-ce que je veux dire, qu’est-ce que je veux — oui, que dois-je dire maintenant. Qu’est-ce qui est important de dire pour moi ? Qu’est-ce qui est important pour le groupe ?

À un moment donné, quelqu’un prononce le premier mot, fait référence à la recommandation « de prendre un risque » et raconte son sentiment désagréable, anxieux, agité, ici avec nous [d’être] assis avec des étrangers. Il parle de lui-même, nous dit qu’il n’est pas facile pour lui d’endurer le silence avec nous, d’avoir autant d’attention en ce moment. Je ressens la même chose et je constate à quel point je veux m’accrocher après qu’il ait dit ce qui l’émeut en ce moment. Mais il y a une autre pulsion en moi qui me retient. J’aimerais communiquer plus consciemment — ne pas répondre à ce qui est dit comme d’habitude. Je ne semble pas être la seule. Le silence devient un compagnon précieux pour nous tous. Un espace à partir duquel nous allons ressentir et créer notre propre communauté.

Le cercle se compose de ce que chacun apporte, de l’importance, de la profondeur de la communication, de l’étendue des relations entre nous, de la manière dont nous gérons les conflits qui surgissent — en bref, de la volonté de chacun de s’impliquer dans le groupe. Chercher, sentir, tantôt la douceur, tantôt l’orage en nous et s’entrecroiser dans les quatre phases de ce processus identifiées par Scott Peck. Durant la « pseudo-phase », tous se sentent encore pleins d’enthousiasme pour le temps à venir ensemble. Puis les premières différences, opinions ou particularités émergent, provoquant des discussions et des conflits de différentes dimensions dans la « phase de chaos » qui suit. Cela dépend de l’intensité avec laquelle les conflits se brisent et de la façon dont le groupe les traite. Des sentiments de vide, d’insignifiance ou même d’ennui peuvent apparaître. Il en résulte une sorte de désillusion quant à l’idée que l’on se fait des individus ou de l’idée que l’on se fait du groupe, selon les souhaits que l’on peut avoir...

Cette « phase de vide » exige de chacun d'entre nous une certaine volonté à se réévaluer et réévaluer les autres. Je sais maintenant ce que nos organisateurs entendaient par « espace expérimental pour le désarmement personnel ». Je me demande : « Qu’est-ce que je veux ici ? » et « Qu’est-ce que je veux du groupe ? » - il s’agit de savoir, après la « tempête » ressentie, si je veux personnellement continuer avec le groupe et ce dont j’ai besoin pour cela ou ce qu’il me reste à clarifier avec qui. Grâce à la volonté de chacun, nous entrons dans la « phase de la communauté authentique ». Nous nous sommes synchronisés, comme je dirais, en créant une entité harmonieuse de groupe qui nous relie. Nous sommes en train de fusionner. Une grande proximité, de la gratitude et de l’humilité inondent la pièce. La voici à nouveau — cette paix que ma nature désire ardemment et qui est la raison pour laquelle je fréquente ces cercles.

Ce qui fait de ce genre de rassemblement en cercle un pouvoir spécial pour moi, c’est le fait d’aller explorer l’inconnu entre nous sans y être préparé. La longue période de 15 heures sans surveillance m’a donné un espace vierge ouvert pour explorer mes pulsions. J’ai parlé d’un sentiment d’urgence sans savoir quoi dire. J’ai été étonné par ce flux authentique et par ce qu’il me fait à moi et au cercle.

Une expérience très spéciale que je recommande chaleureusement à toute personne intéressée par la communauté et la communication.

Texte de Heiko Schleinitz Lire le compte rendu original ici (en anglais). 

 

 

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Finalement, le portail publie les informations sur Scott Peck, fondateur de la Fondation pour l'encouragement de la communauté aux États-Unis.

Vous pouvez consulter les pages suivantes:

  1. Un résumé de l'homme et auteur : Scott Peck en bref
  2. La biographie complète de Scott Peck (traduite du portail Wikipédia): Biographie
  3. La biographie complète originale de Scott Peck en Anglais, de Wikipédia.
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